麋角
【修治】雷斆说：麋角，顶端根部有黄色毛如金线，且旁边生有小尖角、颜色苍白的为佳品。
孟诜说：凡是使用麋角，可截取五寸长，从中间破开，炙烤至黄色后研成粉末，加入药物中。
李时珍说：麋鹿的茸角，如今人们很少能分辨清楚。陈自明认为小的角是鹿茸，大的角是麋茸，这也只是主观臆断。不如亲眼观察其采集时的情形更为准确。制作麋角胶、麋角霜的方法，与制作鹿角胶、鹿角霜的方法相同。另外，《集灵方》记载：用麋角一对，用水浸泡七天，刮去外皮，锉成碎屑。用银瓶盛装牛乳浸泡一天，牛乳减少就继续添加，直到不再减少为止。用油纸密封瓶口。另取大麦铺在锅中约三寸厚，将瓶子放在麦上，再用大麦将四周填满。加水浸泡一昼夜，水减少时随时添加，待角屑软化如面团时取出，焙干研磨成霜使用。
【气味】味甘，性热，无毒。
【主治】治疗风痹，止血，增强气力（《名医别录》）。刮取屑末熬香，用酒送服，对人极有益处（陶弘景。引自《彭祖传》）。以酒送服，能补虚劳，添补精血、增益骨髓，滋养血脉，温暖腰膝，壮阳美容，治疗风邪，尤其专治男子病症（《日华子本草》）。制成粉末长期服用，可治男子寒气及风邪引起的筋骨疼痛。若突发心痛，服一次立即痊愈。用浆水研磨成泥涂抹面部，能使皮肤光润，红白细腻如玉（孟诜）。滋阴养血，功效与鹿茸相同（李时珍）。
【发明】孟诜说：长期服用麋角，对增强男性性功能特别有益，但不知为何其功效与麋肉不同。将麋角煎制成胶的功效与鹿角胶相同，而麋茸的药效更优于鹿茸，道家方术对此十分推崇。
苏恭说：麋茸的药力强于鹿茸，用麋角熬制的胶也胜过白胶（即鹿角胶）。具体内容详见鹿茸、鹿角条目下。
《日华子本草》记载：麋角属阴，因此能治疗腰膝麻木不仁，补益一切血虚病症。
李时珍说：鹿的茸角补阳，适用于右肾精气不足之人；麋的茸角补阴，适用于左肾血液不足之人。这是千古以来隐秘的医理，前人虽记载了方法，却未阐明原理，所以后世众说纷纭。此外，《杨氏家藏方》中治疗虚损的“二至丸”，同时使用鹿角与麋角。但此方药性过于温燥，仅适合阳虚寒湿导致的血痹患者，对左肾血虚并无作用。孙思邈《千金方》提到：麋角丸共有一百一十个方子，唯独容成子羔服用的方子超然出众，子羔服用后羽化登仙。如今细看此方，较之二至丸似乎更适合长期服用，现一并收录如下。
【附方】新方五则。
麋角丸：具有补养心神、安定脏腑、充实骨髓、调理腰腿的功效，能使人长时间站立，耳朵灵敏、眼睛明亮，白发转黑，衰老的容貌恢复年轻。凡是选用麋角，以当年新生且连带脑顶部分的角为最佳，观察角根部有砍削痕迹的，也可以使用。若角根下部平整的蜕角，则不宜使用。取五具麋角，或四具、三具、二具、一具均可配成一剂。先截去角尖一大寸（即角长约七八寸处），根据情况截断，估量适合镑削的尺寸。随后将角置于流动的河水中，用竹器盛装悬挂浸泡十夜。若无长流水条件，可在洁净盆中注满清水浸泡，每夜更换新水。待麋角软化后取出，削去表面皱皮，用锋利的镑刀削取白色部分，直至接近角心为止。
用清澈的淘米水浸泡两夜，刚开始浸泡一宿后，取出沥干旧水，摊放在新绢布上晒干，挑拣去除杂质、粗骨皮以及镑削不均匀的部分。再用无灰好酒在大瓷器中浸泡两夜，之后将药材和酒一同倒入干净的锅中。先用大火煮沸约一顿饭的时间，再改用小火慢煎，使药液如蟹眼般微微沸腾。用柳木篦子持续缓慢搅拌，不能停手，并随时添加酒液，直至熬成浓稠药汁。煎药时必须在清晨开始，不可隔夜操作。待药屑完全融化如稀胶状时，加入五升牛乳和一斤酥油，并依次放入后续药物。另取一条麋角，烤至焦黄后研成细末，与其他药物一同调制。
槟榔、通草、秦艽、肉苁蓉、人参、菟丝子（用酒浸泡两夜，晒干后单独捣碎）、甘草各一两，以上药物捣成细末。将胶再煎煮约一顿饭的时间，直到像稀稠的粥状即可停火。稍后加入各种药末混合，搅拌至黏稠适宜制丸时，立即用新容器盛装，众人同时用手搓成梧桐子大小的丸剂。若药丸黏手，可涂少量酥油在手上。服用方法：空腹时用酒送服，初次服用三十丸，每日增加一丸，增至五十丸为上限，每日服用两次。服药初期一百天内，禁止房事。服用一个月后，腹内各种疾病会自然消除，若出现轻微腹泻不必惊慌。之后会逐渐排气增多且食欲增强。若患者有气滞症状，可加枳实、青木香各一两。连续服用至二百日，面部皱纹减少，肤色光泽。
服用一年，脱落的牙齿会重新长出，增强记忆力，身体轻盈如风，一天能行走数百里。服用两年，使人饱腹感增强而食量减少；七十岁以上的人服用，能返老还童。服用三年，肠道变得坚韧如筋髓，能预知未明之事。服用四年，常感饱足而不需进食，并能见到仙人。三十岁以下的人坚持服用，容颜固定不变。制作此药时必须在洁净的房间内，不要让女人、鸡、狗、孝子等人看见。妇女服用效果尤其好。如果因饮酒或吃面食导致口干、眼涩、内热，可立即服用三黄丸轻微通利。这样调理一次后，身体才能恢复通畅。（《千金方》）
二至丸：补益虚损，滋生精血，祛除风湿，强健筋骨。制作方法：取鹿角（锉成细末，用真酥一两，无灰酒一升，慢火炒干，取用）四两；麋角（锉成细末，用真酥二两，米醋一升煮干，慢火炒干，取用）半两；苍耳子（用酒浸泡一夜，焙干）半斤；山药、白茯苓、蜜炙黄耆各四两；当归（用酒浸泡后焙干）五两；肉苁蓉（用酒浸泡后焙干）、远志（去心）、人参、沉香各二两；熟附子一两。将所有药材研成细末，用酒煮糯米糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服用五十丸，用温酒或盐汤送服，每日两次。（出自《杨氏家藏方》）
麋角丸（出自《三因方》）：治疗五种痿证，症状包括皮肤松弛、毛发枯槁、血脉干涸、肌肤瘦薄贴骨、筋骨瘦弱无力、饮食无味、四肢乏力、指甲干枯、头发脱落、视力模糊、口唇干燥。制作方法：取麋角屑一斤（用酒浸泡一夜），生大附子一两半（去掉外皮和脐部），熟地黄四两，另备大麦米二升。将一半大麦米铺在底层，另一半盖在上层，中间用两层布巾隔开覆盖，蒸制一天后取出药材和大麦，分别焙干研成细末。用浸泡过药材的酒加入清酒煮沸，加入大麦粉调成糊状，与药末混合，捣杵三千下，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用五十丸，饭前用温酒或米汤送服，每日三次。另一种配方仅用麋角五两（锉成屑，酥油炒至黄色），熟附子末半两，以酒糊为丸服用。
麋角霜丸：具有补益肾脏元气、保持容颜光泽的功效。制作方法如下：取麋鹿角一副（用清水浸泡七日，刮去表面皱皮，锉成碎屑，装入银瓶内，倒入牛乳浸泡一日，始终保持乳量高出角屑二寸，若乳汁减少需及时添加，直至乳量不再减少时，用多层油纸密封瓶口。另取大麦一斗铺于蒸锅甑内，厚度约三寸，将装有麋角屑的银瓶置于麦层上，周围用大麦填满压实，露出瓶口。持续蒸煮一昼夜，期间若锅内水减少需及时添加热水，注意观察直至角屑完全烂熟如面粉状即可停火。取出后用细筛滤去乳汁，焙干后每剂取八两），再取炮制后去皮附子、干山药各三两。将所有药材研磨成末，用蒸熟的大枣肉调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用十五至二十丸，空腹时以温热的盐酒送服。也可用炼蜜制成丸剂。（引自《圣济总录》）
麋角丸：彭祖说：能使人身体强壮不衰老，房事不伤身，气力和面色不衰退的，没有比麋角更好的。方法是：将麋角刮成粉末十两，与一枚生附子混合，用雀蛋调和制成丸剂，每日服用二十丸，用温酒送服，二十天即有明显效果。也可以单独将麋角熬煮成粉末用酒送服，同样能使人不老，但药性较温和，效果不如加入附子的方剂。（《彭祖服食经》）
骨
【主治】治疗虚劳，效果极佳。煮汁酿酒饮用，能使人肌肤丰润白皙，容光焕发（禹锡）。
皮
【主治】制作靴子、袜子，可治脚气（孟诜）。
双头鹿
（《本草拾遗》）
【释名】荼苜机。
李时珍说：“荼苜机”读音为“蔡茂机”，是外族语言的音译，出自《博物志》。旧版本误写作“蔡苴机”，又作“余义”，也是“荼苜”的讹误。
【集解】陈藏器说：根据张华《博物志》记载，荼苜机产于永昌郡，是双头鹿的名称，外形似鹿而有两个头。其胎中的粪便，可在四月采集。范晔《后汉书》记载：云南县有一种神鹿，长有两个头，能食用毒草。《华阳国志》说：这种鹿产于云南郡的熊仓山，就是“余义”。
李时珍记载：根据盛弘之《荆州记》所说：武陵郡西面有座阳山，出产一种两头兽，外形像鹿，前后各长一个头，一个头进食时，另一个头负责行走，当地山民偶尔能见到它。段成式《杂俎》记载：双头鹿的胎粪名叫“耶希”。夷人称鹿为“耶”，称屎为“希”。按：《唐韵》中“屎”字又读作“希”，就是这个意思。
胎中屎
【主治】外敷治疗恶疮、蛇虺之毒（陈藏器）。
麂
（宋代《开宝本草》附录）
【释名】??（即古体的“麂”字）。
李时珍说：麂的肉味甘美，所以字形从“旨”。另《字说》记载：山中有虎时，麂必定会鸣叫示警，其声“几几”作响，因此称为麂。体型大的叫麖。
【集解】马志说：麂生活在东南地区的山谷中。
苏颂说：现今山林中都有麂，而均州、房州、湘州、汉水一带尤其多，属于獐类。按：《尔雅》记载：麂是大麕，毛长而足似狗。南方人常食用它的肉，但肉质坚韧不如獐肉鲜美。麂皮可制作鞋履，比其他兽皮更优。另有一种类似麂但体型更大的动物叫麖，不能入药。《山海经》提到：女几山多产麖和麂。即指此类。
寇宗奭说：麂属于獐类但比獐小。它的口两边有长牙，喜欢争斗。它的皮是最好的，没有比它更好的，但皮上多有牙咬的伤痕。它的叫声像敲破钹。各地都有，深山处尤其多。
李时珍说：麂居住在大山中，像獐但较小，雄性有短角，毛色黑黄，腿像豹子，腿短但有力，善于跳跃。它在草丛中行走，只沿着一条路走。皮非常细腻，用来做靴子、袜子很珍贵。有人说它也喜欢吃蛇。宋代《符瑞志》记载有银麂，白色；现在施州山中出产一种红麂，红色。
肉
【气味】甘，平，无毒。
【主治】治疗五种痔疮。将肉炸熟后，用姜、醋送服，效果显着（陈藏器）。
头骨
【气味】辛，平，无毒。
【主治】烧成灰后用水送服，可治疗飞尸病（陈藏器）。
皮
【主治】制成靴子或袜子穿着，能祛除湿气，缓解脚部痹痛（李时珍）。
獐
（《名医别录》中品）
【释名】又称麕（读音为“君”，也写作“麏”）。
李时珍说：猎人挥舞彩旗时，獐和麋鹿会盯着看。獐喜欢彩纹，所以“獐”字由“章”组成。陆佃解释说：獐生性容易受惊慌张，所以称为“獐”。又因为善于聚散，所以又叫“麕”。“囷”是圆形粮仓的意思。《尔雅》记载：麕，雄性叫麌（读音“语”），雌性叫麜（读音“栗”），幼崽叫麆（读音“助”）。体型大的叫麃（读音“庖”），古语说“四足动物中最美的是麃”，说的就是这个。
【集解】苏颂说：獐，如今在沼泽浅草地带多有分布。其种类很多，麃是它们的总称。有的有獠牙，有的没有，它们的牙不能撕咬。
李时珍说：獐在秋冬季节栖息于山中，春夏季节则生活在沼泽地带。形似鹿但体型较小，无角，毛色黄黑，大的不超过二三十斤。雄性獐的獠牙露出口外，俗称牙獐。其皮细腻柔软，胜过鹿皮，夏季毛稀疏而皮厚，冬季毛多而皮薄。宋代《符瑞志》记载有白色银獐，称君王刑罚公正时便会出现。春秋时期的《运斗枢》提到：枢星散落化为獐。
【正误】孟诜说：獐体内常能发现香，像栗子大小，但香气不完整，也能治疗恶疾。
李时珍说：獐本身无香，有香的是麝，民间将土麝称为香獐即是明证。现予以更正。
肉
【气味】甘，温，无毒。
孟诜说：八月到十一月食用，比羊肉更佳；十二月到七月食用，容易引发气滞。多吃会导致口渴。若是瘦弱或品质差的肉，食用后会诱发顽固疾病。不可与鹄肉同食，否则会形成症瘕积块。也不可与梅子、李子、虾一同食用，否则对病人有害。
【主治】补益五脏（《名医别录》记载）。
【发明】陶弘景说：民间称獐肉为白肉。它的胆呈白色，容易受惊。
孟诜说：獐肉与麋肉一起酿酒效果很好。道家用它制作供奉星辰的肉脯，称为“白脯”，认为它不属十二时辰管辖，既不腥腻，也无禁忌。
李时珍说：獐的胆色白而性情怯懦，喝水时看到自己的影子就会逃跑，《道书》说獐和鹿没有魂魄。
陈藏器说：性格粗犷豪放的人，可将獐的心肝晒干研末，用酒送服一具，就会变得胆怯；若是本就胆小的人吃了，反而会更加畏缩不知所措。
【附方】旧方二则。
通乳：将獐肉煮熟食用，但不要让产妇知道。（出自《子母秘录》）
消瘤：用獐肉或鹿肉切成厚片，烤热后敷贴患处。可更换四次，直至脓液排出即愈。若未消退，再用新鲜肉重复操作。（出自《外台秘要》）
髓脑
【主治】补益气血，使人面色润泽（《名医别录》）。治疗虚风（李时珍说：《千金方》治暗风用薯蓣煎，治虚损用天门冬煎，均配伍此药。苏颂说：唐代方剂中有獐髓煎及獐骨酒，皆用于补益下焦）。
骨
【气味】味甘，性微温，无毒。
【主治】治疗虚损、遗精（《名医别录》）。补益精髓，使人容光焕发（《日华子本草》。李时珍说：《千金方》中治疗产后虚损的獐骨汤，是用骨煮汁煎药）。用骨酿酒，有补益下焦的功效（宁源）。
麝
（《神农本草经》上品）
【释名】又称射父（《尔雅》）、香獐。
李时珍说：麝的香气能远播，所以称为“麝”。也有人认为麝父的香气向外散发而得名，此说亦可通。其外形似獐，因此俗称香獐。《梵书》称麝香为“莫诃婆伽”。
【集解】《名医别录》记载：麝生长在中台山谷，以及益州、雍州的山中。春分时节采取麝香，活体取香品质更佳。
陶弘景说：麝的外形像獐但体型较小，毛色黑，常吃柏树叶，也吃蛇。它的香囊位于阴茎前部的皮内，另有膜袋包裹着。五月采集的麝香，常常带有蛇皮和蛇骨。现在的人用蛇蜕皮包裹麝香，说这样会更香，这是利用了二者的协同作用。麝在夏季吃蛇和昆虫较多，到寒冷季节则香气充盈，入春后脐部急痛，麝会自己用爪子将香剔出，排到粪便尿液上覆盖起来，通常固定在一处不移动。曾有人遇到积存的麝香多达一斗五升，这种香远胜于杀麝取得的香。古人说这是精液和尿液凝结而成，其实并非如此。现今产于羌夷地区的麝香多属上品，产于随郡、义阳、晋溪等蛮族地区的稍次。产于益州的麝香形状扁平，仍用皮膜包裹，多伪品。凡真品麝香一个香囊可分成三四份，刮取带血膜的香粒，掺杂其他物质，再用四足膝盖皮包裹出售，贩卖者还会再次掺假。当地人说只要剥开看，毛和香共同裹在里面的才是佳品。如今只有从活麝体内直接取出的香，才能确保完全纯真。
苏颂说：现今陕西、益州、利州、河东等路（宋代行政区划）的山中都有麝，而秦州、文州一带的少数民族地区尤其多。蕲州、光州偶尔也有，所产的麝香颗粒极小，一颗只有弹丸大小，往往是真的，因为当地人不太作假。麝香分为三等：第一等是生香，名叫遗香，是麝自己用爪子剔出来的，但极其难得，价格与明珠相当。这种香聚集的地方，周围的草木要么不生长，要么枯黄。如今人们带着这种香经过果园，瓜果都会不结果实，这就是验证。第二等是脐香，是捕捉麝后杀死取出的。第三等是心结香，是麝被大型猛兽追捕时，因惊恐失心，狂奔坠崖而死。有人得到这种香，剖开麝的心脏发现血流到脾脏上凝结成干血块，这种不能入药。还有一种水麝，它的香更奇特，脐中全是水，滴一滴在一斗水中，用来喷洒衣物，香气经久不散。唐代天宝年间，虞人曾进献过一只，养在皇家苑囿中，每次用针刺它的脐部取香后，用真雄黄粉揉搓，脐部就会愈合，这种香气比普通肉麝的香更浓烈。这个记载出自《酉阳杂俎》，近来再没听说有水麝，或许有但人们不认识罢了。
慎微记载：杨亿在《谈苑》中说：商州、汝州的山中多有麝，它们常将粪便遗留在固定地点不移动，人们借此捕获它。麝天性极其珍爱自己的脐部（香囊），被人追逼紧急时，就会跳下悬崖，用爪子撕裂香囊（使香气散失），即便被捕获濒死时，仍会蜷缩四足保护脐部。因此李商隐有诗云“投岩麝退香”，许浑诗云“寻麝采生香”。
李时珍说：麝栖息于山中，獐栖息于水泽，以此可区分二者。西北地区所产的麝香气凝结坚实；东南地区所产的称为土麝，也可入药，但效力稍逊。南方所产的灵猫香囊，气味类似麝香，有人会将其掺入麝香中。详见相关条目。
麝脐香
【修治】雷斆说：凡是使用麝香，以“当门子”为最佳。在子日（古代干支纪日）开封，稍微研磨即可使用，不必研磨得过于细碎。
【气味】辛，温，无毒。甄权说：味苦、辛。忌与大蒜同用。
李鹏飞说：麝香不可靠近鼻子闻嗅，否则会有白虫侵入脑部，导致癞病（恶疾）。长期佩戴麝香，其香气穿透关节，会使人患上怪异的疾病。
【主治】驱除邪秽之气，杀灭鬼魅精怪，清除体内寄生虫及蛊毒，治疗温疟、癫痫抽搐。长期服用，能祛除邪祟，使人不做噩梦或梦中惊魇（《神农本草经》）。治疗各种凶邪鬼气侵袭，突发心腹剧痛，腹部胀满痞塞，风毒之症，消除面部黑斑、眼内翳障，以及妇人难产或堕胎。还能使人通达神仙境界（《名医别录》）。佩戴或放置枕边，可避免噩梦及尸疰鬼气侵扰。又能解蛇毒（陶弘景注。《抱朴子》记载：进山防蛇时，将麝香丸塞入鞋尖有效。因麝以蛇为食，故能克制蛇毒）。治蛇、蚕咬伤，沙虱、溪涧瘴毒，驱除蛊毒，杀灭脏腑寄生虫，治疗疟疾，催吐风痰，调理一切虚损恶疾。纳入子宫，能温暖肾脏，止住寒性带下（《日华子本草》）。用温水研磨服下一粒，可治小儿惊风、客忤，安定心神，减少小便频数。还能溃破一切痈疮排脓（《药性论》。又载：加入十香丸内服，可使全身毛发孔窍散发香气）。消除百病，治疗一切恶气侵袭及惊悸恍惚（孟诜）。治鼻塞不通，不辨香臭（王好古）。通利诸窍，疏通经络，透达肌骨，解酒毒，消瓜果食积，治中风、中气、中恶，痰厥昏迷，腹内积块（李时珍）。
【发明】李杲说：麝香归入脾经，用于治疗内部疾病。凡是风邪侵入骨髓的病症适宜使用它，能使风邪排出体外。但如果风邪在肌肉时使用，反而会将风邪引入骨髓，就像油渗入面粉中无法再出来一样。
朱震亨说：五脏受风邪侵袭时，不可用麝香来耗散卫气。口鼻出血是阴盛阳虚、气机上升而不降所致，应当补益阳气、抑制阴气，不可使用龙脑、麝香这类轻扬走窜的药物。女性以血为根本，凡是血海空虚而出现寒热盗汗的，应当补益调养；不可用麝香这类耗散之品，以及琥珀这类燥烈之药。
严用和说：中风昏迷不省人事的患者，可用麝香和清油灌服，先疏通其关窍，就能避免日后出现言语蹇涩、瘫痪等后遗症，而其他药物也能随之见效。
李时珍说：严氏主张治疗风病必先用麝香，而朱丹溪却认为风病、血病绝不可用麝香，这两种观点都失之偏颇。因为麝香性走窜，能疏通各种滞塞的孔窍，化解经络的壅塞阻滞。凡是各类风证、气滞、血瘀、疼痛、惊痫、症瘕积聚等病症，只要存在经络壅闭、孔窍不通的情况，怎能不用麝香作为引导药来开闭通窍呢？并非不可用，只是不可过量罢了。《济生方》治疗因过食瓜果导致积滞胀满的病症时用它，治疗饮酒过度引发消渴症时也用它，并指出“瓜果遇麝香则腐坏，酒液遇麝香则变质”，这正是善用麝香之理的体现。
【附方】旧方七则、新方十三则。
中风昏迷不醒：取麝香二钱研成细末，加入清油二两调匀，灌服，患者会自行苏醒。（《济生方》）
中恶或客忤（突发昏厥），颈项强直濒死：取少许麝香，用乳汁调和，涂于患儿口中即见效。用醋调和亦可。（《广利方》）
小儿惊啼，发作不定：取真麝香一字（量词），用清水调服，每日三次。（《广利方》）
小儿中水（水湿之邪）：单用麝香如大豆大小三枚，以奶汁调和，分三四次服用。（《杨氏产乳》）
破伤风水（外伤感染），毒肿疼痛难忍：将麝香末一字填入疮口，待脓水流尽即见效。（《普济方》）
中恶霍乱：取麝香一钱，醋半盏，调匀后服用。（《圣惠方》）
小儿邪疟：将麝香研细后和墨，在额头上书写“去邪辟魔”四字。（《经验后方》）
诸果成积（因过食水果导致积滞），损伤脾胃而腹胀、气急。用麝香一钱，生桂末一两，与米饭混合，制成绿豆大小的丸剂。成人服十五丸，小儿服七丸，以白开水送服。这是因为“果得麝则落，木得桂即枯”的缘故。（《济生方》）
消渴饮水（糖尿病或类似症状），因饮酒或过量食用水果，虽能进食但口渴多饮、尿频。取麝香（当门子）与酒调和，制成十余丸，用枳椇子煎汤送服。因麝香能解酒消果，枳椇子亦有解酒之效。（《济生方》）
偏正头痛久治不愈者：在天气晴朗时，将头发分开，取麝香五分、皂角末一钱，用薄纸包裹后置于患处。再用布包炒热的盐熨敷其上，盐冷则更换。如此反复数次，可永不再发。（《简便单方》）
五种蛊毒：将麝香、雄黄等分研末，取生羊肝如手指大小，用刀割开，裹药末吞服。（《卫生方》）
口内肉球有根如线，长五寸余，形似钗股，吐出后方能进食，触碰则痛彻心扉者。取麝香一钱研末，水调服，每日三次，可自行消散。（夏子益《奇疾方》）
催生易产：《续十全方》记载：取麝香一钱，用水研磨后服下，可立即生产。《济生方》记载的胜金散：治疗体质虚弱难产的产妇。用麝香一钱、盐豉一两，以旧青布包裹，烧红后研末。用秤锤淬酒，服二钱即可生产。郭稽中说：妇人难产及胎位不正，是因儿枕破裂而败血包裹胎儿，服用胜金散可驱散败血，胎儿自然娩出。
死胎不下：取麝香（当门子）一枚、桂心末二钱，用温酒送服，死胎即下。（《本事方》）
痔疮肿毒：将麝香（当门子）与印城盐等分混合，涂抹患处。不超过三次即可见效。（《外台秘要》）
鼠咬成疮：用麝香外敷封口，效果极佳。（《经验后方》）
蚕咬成疮：用蜂蜜调和麝香外敷患处。（《广利方》）
山岚瘴气：取麝香三分用水送服，可解毒。（《集简方》）
虫牙疼痛：用香油涂抹筷子头，蘸取麝香末。用棉布包裹后烤热咬住。更换二三次，蛀虫即死，断根效果极好。（《医方摘要》）
肉
【气味】甘，温，无毒。
孟诜说：南方少数民族常食用这种肉，味道类似獐肉但带有腥气，据说吃了能不怕蛇毒。
【主治】腹中症病（李时珍）。
【附方】新方一则。
小儿症病：取麝肉二两，切片焙干，蜀椒三百枚，炒后捣成末，用鸡蛋清调和，制成小豆大小的丸剂。每次服二三丸，用温水送服，以见效为度。（《范汪方》）
灵猫
（《本草拾遗》）
【释名】灵狸（写作“蛉”是错误的）、香狸（《酉阳杂俎》）、神狸（《离骚注》）、类。
李时珍说：它自身兼具雌雄两性，又有香气，可以说是既灵异又神奇了。
【集解】陈藏器说：灵猫生长在南海的山谷中。外形像狸猫，自身兼具雌雄两性。它的阴部气味像麝香，功效也相似。按：《异物志》记载：灵狸一体兼具阴阳两性。剖开它的尿道连囊，用酒喷洒后阴干，其气味如同麝香。如果掺入麝香中，几乎难以分辨，使用时也和麝香一样。
苏颂说：香狸产自南方，人们用它来制作生鱼片，就像北方人用狐狸肉做生食的方法一样，它的气味很香，略微带有麝香的气息。
李时珍说：根据段成式的记载，香狸有四个外肾，因此能自行兼具雌雄两性，或许正是这个缘故。刘郁在《西使记》中提到：黑契丹地区出产香狸，皮毛花纹类似土豹，其肉可食用，粪便和尿液都带有麝香般的气味。杨慎《丹铅录》记载：我在大理府见到香猫，形似狸猫，花纹如金钱豹。这就是《楚辞》中“乘赤豹兮载文狸”所描述的动物，王逸注解为“神狸”。《南山经》记载：亶爰之山有一种野兽，外形像狸却有鬣毛，名叫“类”，能自体交配繁衍，食用其肉可消除妒忌。《列子》也提到：亶爰之山的野兽能自行孕育产子，称为“类”。怀疑就是此物。此外，《星禽真形图》中记载心月狐兼具雌雄两体，或许就是这种神狸吧？李时珍按：刘郁、杨慎的说法与《异物志》的记载相符，那么“类”就是灵狸无疑了，“类”与“狸”的读音也相近。
肉
【气味】味甘，性温，无毒。
阴
【气味】味辛，性温，无毒。
【主治】治疗中恶鬼气、飞尸蛊毒、心腹突然疼痛、狂躁邪祟、鬼神作祟、鬼疟疫气、梦魇邪祟，具有镇心安神的功效（陈藏器）。
猫
（《蜀本草》）
【释名】家狸。
李时珍说：猫的发音有“苗”“茅”两种，它的名字是根据自己的叫声得来的。陆佃说：老鼠危害禾苗，而猫能捕食老鼠，所以“猫”字从“苗”部。《礼记》中提到的“迎猫”，就是因为猫能捕食田鼠，这种说法也是合理的。《格古论》说：猫还有一个名字叫“乌圆”。有人认为“蒙贵”就是猫，这是不对的。
【集解】李时珍说：猫是一种捕鼠的小兽，各地都有人饲养。毛色有黄、黑、白和杂色多种，身形似狸，面庞如虎，毛柔软而牙齿锋利。以尾巴长、腰身短、眼睛像金银般明亮，以及上颚多棱的猫为佳品。有人说：猫的瞳孔能显示时辰——子、午、卯、酉时（深夜、正午、清晨、傍晚）缩成一条线，寅、申、巳、亥时（凌晨、下午、上午、深夜）圆如满月，辰、戌、丑、未时（早晨、夜晚、凌晨、午后）形似枣核。猫的鼻尖通常冰凉，唯独夏至那天会变暖。它天性怕冷却不怕热，能用爪子在地上画痕占卜食物，还会根据月相变化咬噬老鼠的头或尾，这些习性都与老虎相同，可见阴类动物的特性如此契合。猫怀孕两个月后生产，一胎多仔，偶尔会吃掉幼崽。民间传说雌猫无需交配，只需用竹帚扫其背部数次即可受孕；或将猫扣在斗下置于灶前，用刷帚敲打斗，向灶神祈祷也能使其怀孕。这与对着灶神祈祷后用鸡蛋孵出小鸡的说法类似，都是难以用常理解释的现象。猫若生病，灌服乌药水效果很好。世人相传薄荷能让猫醉倒，死猫会引来竹子，这是物类相感的缘故。
肉
【气味】甘、酸，性温，无毒。
【主治】劳疰（慢性消耗性疾病）、鼠瘘（淋巴结核）、蛊毒（古代指中虫毒或邪术致病）。
【发明】李时珍说：本草着作将猫和狸归为一类注解。但狸肉可食用，猫肉味道不佳，也不作为食材，因此使用猫肉的人很少。胡濙在《易简方》中提到：若要预防蛊毒，可从小食用猫肉，这样蛊毒便不能侵害。这是否与《隋书》所载的“猫鬼野道之蛊”相关呢？《肘后方》治疗癙瘘（淋巴结核）肿核，或已溃烂流脓血的病症，取猫肉按常规方法煮成羹，空腹食用，称此为秘传之法。古人认为疬子（淋巴结核）是鼠涎毒素所致。《淮南子》提到狸头可治鼠患及鼠咬人引发的疮疡，又说狐目狸脑能让老鼠逃离巢穴。这些都是利用动物相克的原理。
头骨
【气味】味甘，性温，无毒。
【主治】治疗鬼疰蛊毒，心腹疼痛，能杀虫、治疳积，以及痘疮变黑、瘰疬、癙瘘、恶疮（李时珍）。
【发明】李时珍说：古代医方多用狸骨，现在的人多用猫骨，虽然这是两种动物，但它们的性味功效相同，因此可以通用。孙氏治疗痘疮倒黡的方子中，使用了人、猫、猪、狗四种头骨，具体方剂参见“人类”部分。
【附方】新方九则。
心下鳖瘕：用黑猫头一个烧成灰，以酒送服方寸匕，每日一次。（《寿域神方》）
痰齁发喘：将猫头骨烧灰，用酒送服三钱，喘息即止。（《医学正传》）
猫鬼野道病，歌哭不自由：腊月死猫头烧灰，用水送服一钱匕，每日两次。（《千金方》）
多年瘰疬不愈：用猫头、蝙蝠各一个，都撒上黑豆，一同烧存性，研成末外敷。若患处干燥，则用油调匀。内服五香连翘汤，即可见效。（《集要》）
走马牙疳：黑猫头烧灰，用酒送服方寸匕。（《寿域方》）
小儿阴疮：猫头骨烧灰，外敷即愈。
鼠咬疮痛：猫头烧灰，用油调匀外敷，直至痊愈。（赵氏方）
收敛痈疽：猫头一个煅研成末，十个鸡蛋煮熟后去掉蛋白，用蛋黄煎出油，加入少许白蜡，调匀药灰外敷，外面再用膏药固定，效果极佳。（《医方摘要》）
对口毒疮：猫头骨烧存性，研末。每次服用三五钱，用酒送服。（吴球《便民食疗方》）
脑（纸上阴干）
【主治】瘰疬鼠瘘溃烂，与莽草等分研末，填入疮孔中（李时珍。引自《千金方》）。
眼睛
【主治】瘰疬鼠瘘，烧成灰，用井华水送服方寸匕，每日三次（引自《千金方》）。
牙
【主治】小儿痘疮倒陷欲死，与人牙、猪牙、犬牙一同烧炭，等分研末，蜜水送服一字，即可促使痘疮发起（李时珍）。
【发明】李时珍说：痘疮若归肾经则会变黑。凡牙齿皆为肾的外在表现，能入肾经引发毒邪。方中加入猫牙，又能解毒，故热证亦可使用。
舌
【主治】瘰疬鼠瘘，生晒后研末外敷（《千金方》）。
涎
【主治】淋巴结核，刺破患处后涂抹（李时珍）。
肝
【主治】痨病杀虫，取黑猫肝一具，生晒研末，每月初一、十五五更时用酒调服（李时珍。引自《仁斋直指方》）。
胞衣
【主治】反胃呕吐食物，烧成灰，加入少许朱砂末，压在舌下，效果极佳（李时珍。引自杨氏《经验方》）。
皮毛
【主治】淋巴结核及各种瘘管，痈疽溃烂（李时珍）。
【附方】新方六则。
乳痈溃烂见内者：取猫腹部的毛，放入坩锅中煅烧至存性（保留药性），加入少量轻粉，用油调和后外敷患处。（《济生秘览》）
瘰疬鼠瘘：将新鲜石菖蒲生研后敷贴患处，若皮肤轻微破损，再用猫皮连毛烧成灰，以香油调匀外敷。内服白蔹末，用酒送服，用量越多效果越好。同时取生白蔹捣烂，加入少许酒，外敷患处，见效。（《证治要诀》）
鬓边生疖：取猫颈部的毛和猪颈部的毛各一把，加一粒鼠屎，一同烧研成末，用油调匀后敷于患处。（《寿域》）
鬼舐头疮：将猫毛烧成灰，用膏调和后敷于疮上。（《千金方》）
鼻擦破伤：剪碎猫头上的毛，用唾液黏附后敷于伤处。（《卫生易简》）
鼠咬成疮：将猫毛烧灰，加入少许麝香，用唾液调和后封涂患处。猫须也可使用。（《救急易方》）
尿
用姜或蒜擦拭牙齿、鼻子，或将生葱塞入鼻孔中，即可排出。
【主治】蜒蚰等虫子进入耳朵，滴入即出（李时珍。引自《儒门事亲》）。
屎
【修治】腊月采集干燥的粪便，用泥密封，烧至存性，收藏备用。
【主治】痘疮倒陷不发，瘰疬溃烂，恶疮蛊疰，蝎子螫伤、老鼠咬伤（李时珍。痘黡方有无价散，见人类篇）。烧灰后用水送服，治疗寒热鬼疟，发作无规律者，效果极佳（《唐本注》）。
【附方】旧方一则、新方七则。
小儿疟疾：取乌猫屎一钱，与七枚桃仁一同煎煮，服用一盏药液即可痊愈。（出自《温居士方》）
腰脚锥痛牵连腿部者：将猫屎烧成灰，用唾液调和，涂抹患处。（出自《永类钤方》）
蛊疰腹痛：取雄猫屎烧灰，以水送服。（出自《外台》）
瘰疬溃烂：取腊月时收集的猫屎，用阴阳瓦合盖，以盐泥密封，煅烧后研成细末，用油调和后外敷。（出自《儒门事亲》）
鬼舐头秃：将猫屎烧成灰，与腊月猪油调和，敷于患处。（出自《千金方》）
鼠咬成疮：用猫屎揉搓患处，即可痊愈。（出自《寿域方》）
蝎螫作痛：取猫屎涂抹患处，三五次即可见效。（出自《心镜》）
齁哮痰咳：将猫粪烧灰，以砂糖水送服一钱。（出自叶氏《摘玄》）
狸
（《名医别录》中品）
【释名】野猫。
李时珍说：根据《埤雅》记载：狸是隐藏在洞穴中的兽类，所以字形从“里”，指穴居潜伏的动物。《尔雅》说：狸的幼崽叫“??”（读音同“曳”）。它的脚掌有肉垫，行走的足迹称为“??”（读音同“钮”，指脚印前端部分）。
【集解】陶弘景说：狸的种类很多。如今人们多用虎狸，很少用猫狸，但猫狸的药用效果也不错。还有一种毛色发黄且气味腥臭的狸，其肉也能治疗鼠瘘（淋巴结核）。
苏颂说：狸，各地都有。种类很多，其中带有虎斑纹的可以入药，带有猫斑纹的不好。南方有一种香狸，它的肉很香，略微带有麝香的气味。
寇宗奭说：狸的外形类似猫，身上的花纹有两种：一种像连钱纹，一种像虎纹，都可以入药。肉的味道与狐狸肉相差不大。江西有一种牛尾狸，它的尾巴像牛尾。人们常用酒糟腌制食用，但没听说能入药。
李时珍说：狸的种类有好几种：体型大小如狐狸，毛色黄黑相间有斑纹，形似猫但头圆尾大的是猫狸，擅长偷食鸡鸭，其气味腥臭，肉不可食用。身上有类似虎纹、头尖嘴方的是虎狸，喜食虫鼠和果实，其肉不臭，可以食用；外形像虎狸但尾巴有黑白环状花纹的是九节狸，皮毛可作衣领，《宋史》记载安陆州进贡的野猫、花猫就是这两种。花纹如豹且散发麝香气味的是香狸，也就是灵猫。南方有一种面部白色、尾巴似牛的叫牛尾狸，也称玉面狸，专门爬树吃百果，冬季极肥，人们常将其用酒糟腌制为珍馐，解酒效果极佳。张揖《广雅》记载：玉面狸被人捕捉饲养后，老鼠都会畏伏不敢出没。另有一种形似猫狸但体型极小，黄斑色，栖息在沼泽，以虫鼠和草根为食的叫??（音迅）。此外登州岛上有海狸，长着狸的头和鱼的尾巴。
肉
【气味】甘，平，无毒。孟诜说：性温。正月不要食用，会损伤精神。
李时珍说：《内则》记载：吃狸肉要去掉正脊骨，因对人不利。不可与藜芦同用。
【主治】各种疰病（《名医别录》）。治疗风湿邪毒之气，皮肤如针刺般疼痛（李时珍。引自《太平御览》）。煮成肉羹，治痔疮和鼠瘘，不超过三次食用，效果极佳（苏颂。引自《外台秘要》）。补益中气，祛除游走之风（孙思邈）。
【附方】新方二则。
治疗肠风痔瘘、长期或近期便血的方子：如圣散：取腊月捕获的野狸一只，盘放在罐中；加入炒过的大枣半升，枳壳半斤，甘草四两，猪牙皂荚二两，一同放入罐内盖紧。在罐顶瓦片上穿一个小孔，用盐泥密封罐口，煅烧至完全干燥。在地上挖一个坑，用十字形瓦片支撑罐子，用五秤木炭煅烧，直到黑烟散尽、青烟冒出时取出，覆盖湿土静置一夜，研成粉末。每次服用二钱，用盐汤送服。另一方：将野狸肉煮成羹汤，骨头烧成灰用酒送服。（《杨氏家藏方》）
治疗风冷导致的便血、脱肛疼痛：取野狸一只，装入大瓶中，用泥封固，煅烧至存性，取出研末，加入麝香二钱。每次饭前用米汤送服二钱。（《圣惠方》）
膏
【主治】鼷鼠咬伤导致疮口，用此膏涂抹患处，同时食用狸肉（李时珍）。
肝
【主治】鬼疟（李时珍）。
【附方】新方一则。
鬼疟长期不愈，时发时止：野猫肝一具，（用瓶子盛装，以热猪血浸泡，封口，悬挂晾干后去除血渍，取肝研成末），猢狲头骨、虎头骨、狗头骨各一两，麝香一分，共研为末，用醋调和制成芡子大小的丸剂。发作时手持一丸嗅闻，同时用红色丝帛包裹一丸系于中指上。（《圣惠方》）
阴茎
【主治】女性月经不通，男性阴囊肿大，烧成灰，用向东流动的水送服（《名医别录》）。
骨（头骨效果更好）
【气味】甘，温，无毒。
【主治】风疰、尸疰、鬼疰、毒气，在皮肤中游走如针刺般疼痛，心腹疼痛，疼痛位置不固定，以及鼠瘘恶疮（《名医别录》）。烧成灰用酒送服，治疗一切游走性风症（《日华》）。炒后研末，治疗噎膈病，饮食不通（《药性》）。烧成灰用水送服，治疗因食用野鸟肉中毒。头骨烤炙后研末或烧灰，用酒送服二钱，治疗尸疰、邪气腹痛及痔瘘，服用十次后见效（孟诜。寇宗奭说：烤炙的骨头，与雄黄、麝香制成丸剂服用，治疗痔疮和瘘管效果很好）。杀虫，治疗疳痢、瘰疬（李时珍）。
【发明】苏颂说：华佗治疗尸疰的狸骨散，使用的是狸的头。
李时珍说：狸骨与猫骨药性相近，可以通用。《卫生宝鉴》中治疗各种风症、心痫的神应丹，是将狸的全身烧过后入药。
【附方】旧方一则，新方一则。
瘰疬肿痛久不愈：用狸的头、蹄骨，涂上酥油后炙烤至黄，研成散剂。每日空腹时用米汤送服一钱匕。（《圣惠方》）
瘰疬已溃烂：将狸头烧成灰，频繁外敷。（《千金方》）
屎（五月采收晒干）
【主治】烧成灰后用水送服，主治鬼疟引起的寒热（孟诜）。烧成灰，与腊月猪脂调和，外敷治疗小儿鬼舐头疮（《千金方》）。
风狸
（《本草拾遗》）
【校正】原附于“狸”条下，现单独分出。
【释名】风母（《本草纲目》）、风生兽（同）、平猴（同）、狤??（读音为吉屈）。
李时珍说：风狸能借助风力腾跃，死后遇风可复活，又能治疗风疾，因此得名“风”。狤??是形容其性情倔强。
【集解】陈藏器说：风狸生长在邕州以南。外形像兔子但较短，栖息在高树上，等待风吹到其他树上，以果子为食。它的尿液像乳汁，非常难得，人们捉来饲养才能获取。李时珍说：如今考证《十洲记》中的风生兽，《南州异物志》中的平猴，《岭南异物志》中的风猩，《酉阳杂俎》中的狤??，《虞衡志》中的风狸，都是同一种动物，只是花纹略有差异。这种兽类生活在岭南及蜀西边境外山林中。体型大小如狸或獭，外形像猿猴但较小，眼睛红色，尾巴短到几乎看不见，毛色青黄带黑，花纹像豹子。
有人说它全身无毛，只有从鼻子到尾巴有一条宽约一寸、长三四分的青色毛纹。它的尿液像乳汁。它的习性是吃蜘蛛，也吃薰陆香。白天蜷缩不动如同刺猬，夜晚则借着风势腾跃极快，翻越山崖、穿过树林，如同鸟儿在空中飞翔。人们用网捕获它时，它见到人就会做出害羞叩头、乞求怜悯的姿态。若被人击打，它会突然死去，但只要口鼻对着风，一会儿就能复活。只有打碎它的骨头、破坏它的脑袋才会真正死亡。另有一种说法称刀砍不入，火烧不焦，打它如同击打皮囊，即使铁器击破它的头，遇到风又会复活；只有用石菖蒲塞住它的鼻子，才会死亡。还有一种说法称这种兽常持一根小杖，遇到东西就指，被指之物便无法飞走或逃跑，见到人则会丢弃小杖。人若捉住它并击打至极点，它才会指点人。人若取它的小杖指物，便能随心所欲。这两种说法见于《十洲记》和《岭南志》，不知是否属实？
脑
【主治】用酒浸泡后服用，可治疗风疾（李时珍。引自《岭南志》）。与菊花一同服用至十斤，可长生（引自《十洲记》）。
尿
【主治】治疗各种风症（陈藏器）。治疗大风疾（引自《虞衡志》）。
狐
（《名医别录》下品）
【释名】李时珍说：《埤雅》记载：狐，意为孤。狐性多疑，多疑则难以合群，因此其字形从“孤”省。另有一说认为狐能洞察虚实，以虚击实，实即为孤，故从“孤”，此说亦可通。
【集解】陶弘景说：江东地区无狐，狐产于北方及益州。外形似狸而毛色黄，善于迷惑人。
苏恭说：外形像小黄狗，但鼻尖尾巴大，完全不像狸猫。
苏颂说：如今江南也偶尔有，汴京、洛阳尤其多。北方人将其肉切细生吃。
寇宗奭说：它生性多疑，听觉敏锐，所以捕猎的人多用罝（一种捕兽网）捕捉。
李时珍说：狐在南北都有，北方最多。有黄、黑、白三种毛色，白色的尤其稀少。尾巴有白色环纹的也很好。白天藏在洞穴里，夜晚出来偷吃。叫声像婴儿，气味极其臊烈。毛皮可做裘衣，腋下的毛纯白，称为“狐白”。
许慎说：妖兽，是鬼所骑乘的。具备三种特征：毛色中和（不深不浅），前肢细小后肢粗大，死后头会朝向巢穴方向。另有说法称狐狸懂得潜伏高处，不跨越田间小路；或称狐狸能通过听冰层动静判断安全；或称狐狸体内有魅惑人的珠子；或称狐狸活到百岁时，会礼拜北斗星并幻化为男子、女子或淫妇来迷惑人。还能甩动尾巴迸出火花。另有说法称狐妖惧怕狗。千年的老狐，只有用千年枯木点燃照明，才能照出它的真形。还有说法称将犀角放在狐穴口，狐狸便不敢回巢。《山海经》记载：青丘山上有九尾狐，会吃人。但人吃了它的肉能免于蛊毒。
李时珍总结：狐魅的形态表现为——见到人时或拱手行礼，或不停地作揖，或独处时自言自语，或赤身裸体出现在人前。
肉
【气味】味甘，性温，无毒。
孟诜说：有小毒。《礼记》记载：“食狐肉要去除头部”，因其对人体有害。
【主治】与肠同煮成肉羹食用，可治疗长期不愈的疮疥（苏恭）。煮或烤后食用，能补益虚损；又可驱除五脏邪气，患蛊毒而见寒热症状者宜多食（孟诜）。切成细片生食，能温中散寒、祛风，补益虚劳（苏颂）。
【附方】旧方一则。
狐肉羹：治疗惊痫、神志恍惚，言语错乱，歌唱发笑无法自控，以及五脏寒积，蛊毒引起的寒热症状等各种疾病。制作方法：取狐肉一片连同五脏清理干净，放入豆豉汁中煮熟，加入五味调料制成羹汤，或者煮成粥食用。京城中有人用羊骨汤、鲫鱼代替豆豉汁，效果也很好。（《食医心镜》）
五脏及肠肚
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】治疗蛊毒引起的寒热症状，小儿惊痫（《名医别录》）。补益虚劳，根据对应的脏腑进行滋补，治疗恶疮、疥疮。生食可治狐魅作祟（《日华子本草》）。煮成肉羹食用，可治成人出现幻视鬼怪的症状（孟诜）。将肝脏烧成灰，可治疗风痫及破伤风，缓解牙关紧闭、抽搐强直（李时珍。古方治疗各种风症惊痫，如狐肝散及《卫生宝鉴》中的神应散、《普济方》中治破伤中风的金乌散均用到此药）。
【附方】新方四则。
劳疟瘴疟：将一具野狐肝阴干，在五月初五更初时分，置于北斗星下接受精气后研成末，用粳米饭制成绿豆大小的丸剂。每次取一丸用红色丝帛包裹，系于中指，男性系左手，女性系右手。（《圣惠方》）
鬼疟寒热：取野狐肝胆一具（置于新瓶内阴干），阿魏一分，研成末，用醋煮面糊制成芡实大小的丸剂。发病时男性左手、女性右手握一丸嗅闻。同时用红色丝帛包裹一丸，系于中指。（《圣惠方》）
中恶蛊毒：腊月时取狐肠烧成末，用水送服方寸匕。（《千金方》）
牛病疫疾：苏恭说：将狐肠烧成灰，用水调和后灌服，效果比獭更好。
胆（腊月收取）
【主治】人突然昏厥暴亡，立即取雄狐胆用温水研磨后灌服，药入咽喉即可苏醒。延误时间则无效（苏颂。出自《续传信方》）。能驱避邪疟，解酒毒（李时珍。《万毕术》记载：用狐血浸泡黍米，可使人不醉。高诱注解说：以狐血浸渍黍米、麦门冬，阴干后制成丸剂。饮酒时取一丸含于舌下，可使人不醉）。
【附方】新方一则。
狐胆丸：治疗邪疟发作无定时。配方：狐胆一个，朱砂、砒霜各半两，阿魏、麝香、黄丹、绿豆粉各一分，研为细末，于五月五日午时，用粽子尖调和，制成梧桐子大小的丸剂。空腹及发病前，以冷醋汤送服二丸。忌食热性食物。（《圣惠方》）
阴茎
【气味】味甘，性微寒，有毒。
孙思邈说：性平，有小毒。
【主治】治疗女子不孕、阴道瘙痒，小儿阴囊肿大（《名医别录》）。
妇人子宫脱垂（李时珍）。
【附方】新方一则。
小儿阴肿 将狐阴茎炙烤后研成细末，空腹用酒送服。（《千金方》）
头
【主治】烧灰可驱邪。与狸头烧灰混合，外敷治疗瘰疬（李时珍。《千金方》）。
目
【主治】破伤中风（李时珍）。
【发明】李时珍说：狐目可治疗破伤风，方剂见于刘氏《保寿堂方》，据说效果极其灵验。腊月时采集狐目，阴干备用。使用时取一对狐目，用炭火轻微烧至存性，研成粉末，以无灰酒送服。另《淮南万毕术》记载：狐目与狸脑配合使用，能使老鼠离开巢穴。这是指将二者涂抹在鼠穴上可驱鼠。
鼻
【主治】狐魅病（一种精神异常病症），与豹鼻一同煮食（李时珍）。
唇
【主治】恶刺扎入肌肉，捣烂后与盐混合，外敷患处（《圣惠方》）。
口中涎液
【主治】用于制作媚药（嘉谟说：采集方法为用小口瓶盛肉，放在狐狸常出没的地方。狐狸无法用爪子取食，会在瓶口徘徊，涎液滴入瓶中，即可收集）。
四足
【主治】痔疮、瘘管伴有便血（李时珍）。
【附方】新方一则。
痔漏反花并便血的治疗方法：取狐狸四肢一副（阴干），穿山甲、刺猬皮各三两，黄明胶、白附子、五灵脂、蜀乌头、川芎、乳香各二两，切碎后放入砂锅内，密封待干燥，用炭火煅烧至通红后研成粉末。加入木香末一两，用芫荽煎酒送服二钱，每日三次，效果显着。（《永类钤方》）
皮
【主治】驱避邪祟鬼魅（李时珍）。
尾
【主治】烧成灰可辟除秽恶（《日华子本草》。将头尾烧灰，可治牛疫，用水调和后灌服）。
雄狐屎
苏恭说：在竹子、树木及石头上，尖端朝上的就是雄狐屎。
【主治】焚烧后可驱除邪秽（《名医别录》）。能消除瘟疫之气（苏恭）。治疗肝气郁结导致的心痛，面色苍白如死灰且喘息严重者，取二升雄狐屎烧成灰，与姜黄三两捣成细末，空腹时用酒送服方寸匕，每日两次，效果极佳（苏颂。出自崔元亮《海上方》）。治疗恶刺扎入肉中，将其烧灰，与腊月猪脂混合后敷于患处（《千金方》）。
【附方】旧方一则，新方一则。
鬼疟寒热：雄狐屎、蝙蝠屎各一份研末，用醋调成糊状制成芡子大小的丸剂。发作时，男性握于左手，女性握于右手，手持一丸嗅闻（《圣惠》）。
一切恶瘘，内有冷息肉者：用正月采集的狐粪研成干末，饭前以新汲的井水送服一钱匕，每日两次（《千金方》）。
貉
（读音同“鹤”。《本草衍义》）
【校正】原条目附于“貒”条下，现单独分出。
【释名】李时珍说：民间传说称，貉与獾同住一穴但分处而居，因此“貉”字从“各”。《说文解字》写作“貈”，亦作“狢”。《尔雅》记载：幼貉称“貊”（读音同“陌”），雌貉称“??”（读音同“恼”）。原书将“貊”误写作“貆”，是错误的。
【集解】寇宗奭说：貉的外形如小狐狸，毛色黄褐。
李时珍说：貉生活在山野之中。外形像狸，头部尖细，鼻子突出，毛色斑驳。它的毛发厚密温暖而光滑，可以用来制作裘皮衣服。貉与獾同住一个洞穴但分处不同地方，白天潜伏夜晚外出，捕食昆虫和小动物，外出时獾会跟随它。貉生性嗜睡，如果有人饲养它，用竹竿敲打才能唤醒，但很快又会睡着，所以人们把贪睡的人称为“貉睡”。俗写作“渴睡”是错误的。民间又传说它并非嗜睡，而是因为耳聋，所以见到人才知道逃跑。《考工记》记载：貉如果渡过汶水就会死，这是地气导致的。王浚川说北方称为狐，南方称为貉；《星禽书》说氐宿的土貉是由千岁独狐变化而成的，这些说法都不正确。
肉
【气味】甘，温，无毒。
【主治】元脏虚劳及女子虚惫（苏颂）。
貒
（读音为湍。《唐本草》）
【释名】獾?（陈藏器）、猪獾。
李时珍说：貒，就是团的意思，因为它的外形圆胖肥硕。《尔雅》记载：貒的幼崽叫貒。它的脚掌称为蹯，行走的足迹叫??。蹯，指的是脚掌；??，指的是脚趾留下的痕迹。
【集解】苏颂说：貒，外形像狗但较矮小，嘴尖，足黑色，毛色褐黄。与獾、貉这三种动物大体相似，但头和足略有差异。郭璞在《尔雅》注释中说：貒，又名獾，认为二者是同一种动物，然而医书典籍中记载它们的形态是有区别的。
寇宗奭说：貒体型肥短，毛色浅灰，从头部到脊背有一条黑色毛纹，尾巴短，嘴尖且呈黑色。蒸煮后食用味道极鲜美。
李时珍说：貒，就是现在的猪獾。各地山野间都有，居住在洞穴中。外形像小猪崽，身体肥胖而行动迟钝。它的耳朵不灵敏，见到人才逃跑。腿短尾巴短，嘴尖毛褐色，能挖地吃虫蚁和瓜果。它的肉带有土腥味，皮毛不如狗獾的好。苏颂所注解的是狗獾，不是貒。郭璞说獾就是貒，也是错误的。
肉
【气味】甘、酸，性平，无毒。
【主治】治疗长期不愈的水肿胀满、濒临死亡的患者，将其肉煮成羹食用，利水消肿效果极佳（苏恭。《圣惠方》记载：用粳米、葱、豉与肉同煮成粥食用）。因服用丹石类药物引发热毒、长期不愈的赤白痢疾，将肉煮熟后露天放置一夜，空腹时蘸酱食用，一次即可痊愈。体质瘦弱的人用此肉加五味调料煮熟食用，能增长肌肉（孟诜。寇宗奭说：野兽中唯有貒肉味道最甘美，特别有益于瘦弱之人）。治疗上焦气虚乏力、咳嗽气逆及虚劳发热，与五味调料同煮后食用（吴瑞）。
膏
【主治】治疗蜣螂蛊毒，症状为胸中堵塞不适、恐惧不安如虫爬行，以及咳血。用法：用酒调和后服用，可使毒物或从下排出，或吐出，或自行消散（引自崔行功）。
胞
【主治】治疗蛊毒。选用腊月采集的胞，用热水研磨至约鸡蛋大小，空腹服用（引自《唐本草》）。
骨
【主治】治疗上气咳嗽。用法：将骨炙烤后研磨成粉，用酒送服三合，每日两次，直至痊愈（引自孟诜）。
獾
（《食物》）
【释名】又名狗獾（音欢）、天狗。
李时珍说：獾又称作貆，也是形容它肥壮笨拙的外貌。蜀地人称之为天狗。
【集解】李时珍说：狗獾，各地山野都有，掘土穴居。外形像家狗，但腿较短，以果实为食。有数种形态相似的动物。其肉味非常甘美，皮可制成裘衣。李时珍说：貒，就是猪獾；獾，指的是狗獾，这两种动物相似而略有差异。狗獾像小狗但更肥壮，嘴尖腿短，尾巴短且毛厚，呈褐色。皮可做裘衣的领子。也吃昆虫、蚂蚁和瓜果。另外辽东女真地区有海獾皮，可制作衣裘，也属于这一类。
肉
【气味】味甘、酸，性平，无毒。
【主治】补益中气，适宜人食用（汪颖）。治疗小儿疳积消瘦，杀灭蛔虫，适合食用（苏颂）。功效与貒相同（李时珍）。
木狗
（《本草纲目》）
【集解】李时珍说：据熊太古《冀越集》记载：木狗生长在广东一带的江山中。外形像黑狗，能攀爬树木。它的皮可制成衣褥，能促进血气运行。元世祖患有足疾，曾用木狗皮做成裤子穿着，人们因此将其视为贵重之物，这是从前未曾听说过的。我曾听蜀地人说：川西有一种玄豹，大小如狗，毛色黑，尾巴也像狗。用它的皮制作裘衣、褥子，非常保暖。冬季远行时，用它的皮包裹肉食，几天后仍能保持温热，当地人也视之为珍品。这也属于木狗一类，所以附带记录于此。
皮
【主治】消除脚部痹症及风湿邪气，活络血脉，温暖腰膝（李时珍）。
豺
（读音同“侪”。《唐本草》）
【释名】又称豺狗。
李时珍说：据《字说》记载，豺能战胜同类，又懂得祭祀野兽，可称得上“才”。因此字形从“才”。《埤雅》说：豺即“柴”，俗语形容人瘦如豺即源于此。
【集解】李时珍说：豺在各地山中均有分布，属狼类。俗称豺狗，外形似狗但毛色较白，前肢短后肢高，尾巴长，身体细瘦而矫健凶猛，毛呈黄褐色且蓬乱，牙齿如锥般锋利善撕咬。成群行动时连虎也畏惧，喜食羊。叫声似狗，人们厌恶其声，认为会招致鬼魅不祥。其气味腥臊难闻。罗愿记载：民间传说狗是豺的舅舅，豺见狗便下跪，这是相克之理。
肉
【气味】酸，热，有毒。
孟诜说：吃豺肉会损害人的精神，消耗脂肪和肌肉，使人消瘦。
皮
【气味】热。
【主治】治疗冷痹和脚气病，将皮加热后包裹在患处，即可痊愈（苏恭）。治疗各种疳痢和腹中的疮疡，可煮汁饮用，或烧成灰用酒送服。其灰也可外敷治疗蛀牙溃疡（孟诜。又说：将头骨烧成灰与酒混合灌饮牛马，可使牛马温顺亲近人）。治疗小儿夜啼，各种方法无效时，取豺骨灰与狼粪中的骨灰等份混合，用水送服少许，即可止啼（李时珍。出自《普济方》）。
狼
（《本草拾遗》）
【释名】毛狗。
李时珍说：《禽书》记载：狼追逐食物时，能倒立身体，先预判方向，是兽类中聪慧的。所以“狼”字从“良”。《尔雅》说：雄狼叫獾，雌狼叫狼，幼崽叫獥（音“叫”）。
【集解】陈藏器说：狼体型如狗般大，毛色青灰，嚎叫时全身孔窍仿佛都在震动沸腾。
李时珍说：狼属于豺类，各地均有分布，北方尤其多见，北方人喜食其肉，南方人称之为“毛狗”。狼栖息在洞穴中，外形如犬但更大，头部尖细，嘴部尖锐，面颊白色，肋骨紧密相连，前躯高耸后躯宽阔，腿不甚长。常捕食鸡、鸭、鼠类等小动物。毛色混杂黄黑，也有青灰色的。其叫声可大可小，能模仿婴儿啼哭以迷惑人，民间尤其厌恶它在冬季嚎叫。狼的肠道笔直，因此嚎叫时肛门随之震动，排出的粪便如烽烟般笔直上升不偏斜。狼生性机警多疑，进食时凶暴贪婪。年老时下颌垂肉如袋，导致前行时垂肉碍足，后退时尾巴绊腿，进退皆受阻碍。其星象对应天上奎宿。
李时珍说：狈的前腿短，能知道食物所在的位置；狼的后腿短，要背着狈才能行走，所以称为“狼狈”。
狼筋
陈藏器说：狼筋像编织的网状袋子，又像筋胶制成，大小如鸭蛋。如果有人偷盗，用狼筋熏烤，盗贼的脚就会抽搐蜷缩，从而抓住贼人。有人说这是狼腹下的筋，又有人说是虫子所造，不知哪种说法正确？
李时珍说：根据李石《续博物志》记载，唐代有一种狼巾（也叫狼筋），形状像大蜗牛，两头光滑，带有黄色。段佑丢失了金银布匹，召集奴婢在庭院中焚烧狼巾，其中一个婢女脸色大变，就是偷窃器物的人。这就是陈藏器所说的狼筋。我认为这种事大概是术士的手段，未必真有这样的道理。而罗愿在《尔雅翼》中解释为狼腹中的筋，比鸡蛋还大，这是错误的。
肉
【气味】味咸，性热，无毒。味道优于狐肉、犬肉。
【主治】能补益五脏，增强肠胃功能，填补精髓，腹部有寒凉积滞的人适宜食用（李时珍。引自《饮膳正要》）。
膏
【主治】补益脾胃，增强体力，滋润干燥，消除皱纹，外涂可治疗各种恶疮（李时珍）。
【发明】李时珍说：腊月时提炼纯净后收藏。《礼记》记载：将狼胸部的膏脂切碎，与稻米一起煮成粥。这是用狼胸腔中的膏脂与米混合熬粥的方法。古人常吃狼肉，并用其膏脂煎制后调和饮食。因此《内则》提到食用狼肉需去除肠子，《周礼》记载猎人在冬季进献狼，正是为了获取其聚集的膏脂。各方医书也偶尔使用狼的靥（甲状腺）、牙、皮、粪，但《本草》并未记载其功效，仅有陈藏器提到狼筋的疑似说法，可谓缺失。现根据《饮膳正要》等书补充如下。
牙
【主治】佩戴狼牙可驱避邪气。刮取粉末以水送服，可治疯狗咬伤。烧成灰后取方寸匕量以水送服，能解食牛肉中毒（李时珍。引自《小品方》等医方）。
喉靥
【主治】噎膈病，晒干研末，每次取半钱掺入饭中食用，效果极佳（《圣惠方》）。
皮
【主治】狼皮能温暖人体，驱避邪气。取狼嗉下的皮搓成条状，束于头部，可祛风止痛（《饮膳正要》。淮南子《万毕术》记载：将狼皮挂在门边，羊群便不敢外出）。
尾
【主治】将狼尾系于马匹胸前，可辟邪气，使马不受惊扰（《饮膳正要》）。
屎
【主治】瘰疬（淋巴结结核），烧灰后用油调匀外敷。另治骨鲠卡喉不下，烧灰以水送服（李时珍。引自《外台秘要》、《千金方》）。
【主治】治疗小儿夜啼，将屎中骨烧成灰，用水送服两粒黍米大小的量，即可止啼。还能帮助戒酒（《千金方》）。
【附方】新方一则。
破伤风：取狼骨或虎骨（穿肠骨）四钱（炙黄），桑花、蝉蜕各二钱，研成细末。每次服用一钱，用米汤送服。若出现口干症状，则无法医治（《经验方》）。
兔
（《名医别录》中品）
【释名】明视。
李时珍说：根据魏子才《六书精蕴》记载：“兔”字的篆文是象形字。另有一种说法：兔子通过吐息的方式产子，所以称为“兔”。《礼记》中称兔为“明视”，是形容它的眼睛不眨而目光明亮。《说文解字》中记载：幼兔叫“婏”（读音为“万”），狡兔叫“?”（读音为“俊”）或“毚”（读音为“谗”）。《梵书》称兔为“舍舍迦”。
【集解】苏颂说：兔子各地都有，是食物中的上等美味。
李时珍说：按：《事类合璧》记载：兔体型如狸猫而毛呈褐色，形似老鼠但尾巴短，耳朵大而尖。上唇裂开而无脾脏，长着胡须且前肢短。臀部有九个孔窍，蹲伏时后腿弯曲，动作敏捷善于奔跑。雌兔舔舐雄兔的毛即可受孕，五个月后产仔。其中体型较大的称为“?”（读音同“绰”），形似兔但更大，毛色青黑，头部与兔相同，足部与鹿相似，因此“?”字是象形字。有人说兔没有雄性，而雌兔在中秋望月时凝视月中玉兔即可怀孕，这是无稽之谈。现今可见雄兔有两颗睾丸，古乐府诗写道“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，足以澄清这一谬误。《主物簿》记载：怀孕的母兔，胚胎位于左腋下，毛有花纹，若活到一百五十年，花纹会转移到头部，获得隐形能力。王廷相《雅述》记载：兔遇水涝会化为鳖，鳖遇干旱会化为兔。若火星（荧惑）运行失常，野鸡便会产下兔。
肉
【气味】味辛，性平，无毒。孟诜认为：味酸，性冷。
李时珍认为：味甘，性寒。按：《礼记·内则》记载：“吃兔肉要去掉尾骨部分，否则对人不利。”《风俗通》记载：“过多食用兔的膝盖骨，会使人脸上长出类似兔髌的骨头。”
陶弘景说：兔肉做成羹汤，对人有益。但孕妇不可食用，否则会导致胎儿唇裂。不可与白鸡肉及鸡肝、鸡心同食，否则会使人面色发黄。与獭肉同食，会引发“遁尸”病。与生姜、橘子同食，会引发心痛、霍乱。也不可与芥菜同食。
陈藏器说：兔子的肛门有孔，幼崽从口中生出，所以孕妇忌讳食用，不仅仅是因为会导致兔唇。长期食用兔子肉大致会断绝人的血脉，损耗元气和性功能，使人面色萎黄。八月至十月可以食用，其他月份食用会伤害人的精神气血。兔子死后眼睛闭合的，食用会致命。
【主治】补益脾胃，提升中气（《名医别录》）。治疗热邪导致的湿痹，止消渴，健脾胃。生吃可缓解丹石药毒（《日华子本草》）。腊月制成酱食用，能消除小儿天花痘疮（《药性论》）。清凉血热，解除热毒，通利大肠（李时珍）。
【发明】寇宗奭说：兔是明月精气所化。其中白毛的兔子，禀受金气，入药效果尤佳。深秋时节的兔肉可食用，因金气充沛，到春夏季则味道变差。但制作兔肉酱必须添加五味调料。若已患天花痘疮，再食用此物，恐激发毒邪过甚，导致皮肤斑烂损伤。
李时珍说：兔子到了冬季啃食树皮，已经吸收金气而体内精气充实，所以肉质鲜美；到了春季吃草和麦苗，金气衰减，因此味道不佳。如今民间常用兔肉喂养小儿，据说能让痘疹出得稀疏，这大概也是因为兔肉性寒能清热。所以它又能治疗消渴症，化解丹石之毒。但如果痘疹已经发出，或体质虚寒的人，应当忌食。刘纯《医经小学·治例》记载：反胃病，若肠道严重结滞者难以治愈，经常食用兔肉则大便自然通畅。这又可以证明兔肉性寒而具有通利之效。
【附方】旧方一则。
消瘦型消渴症的治疗：取一只兔子，剥去皮、去掉爪和内脏，用一斗半水煮至药液浓稠，滤去渣滓，待冷却后，口渴时饮用。病情极严重者服用不超过两只兔子的药量即可痊愈。（引自崔元亮《海上方》）
血
【气味】咸，寒，无毒。
【主治】凉血活血，解除胎儿体内热毒，促进分娩、使生产顺利（李时珍）。
【附方】新方六则。
蟾宫丸：《乾坤秘韫》记载：治疗小儿胎毒，遇风寒即发痘疹，服用此药可避免发病，即使发痘也会稀少。制法：取兔子两只，于腊月初八刺血于漆盘内，用炒熟的细面粉混合，制成绿豆大小的丸剂。每次服三十丸，以绿豆汤送服。每个小儿服用一剂，可永久平安，效果极佳。《杨氏经验方》补充：加入朱砂三钱，用酒送服。名为兔砂丸。
兔血丸：小儿服用后，终身不出痘疮，即使出痘也很稀少。制法：腊月初八，取活兔一只刺血，与荞麦面混合，稍加雄黄四五分，待干后，制成绿豆大小的丸剂。初生小儿，用乳汁送服二三丸。若全身出现红点，即为药效显现的征验。待小儿长大后，常让其食用兔肉，效果更佳。（刘氏《保寿堂方》）
催生丹：治疗难产：取腊月兔血，用蒸饼蘸取，以纸包裹阴干后研末。每次服二钱，以乳香汤送服。（《指迷方》）
心气痛：《瑞竹堂方》记载：用腊月兔血和茶末四两，乳香末二两，捣碎制成芡实大小的丸剂。每次用温醋化开服一丸。谈野翁方记载：腊月初八，取活兔血和面粉，制成梧桐子大小的丸剂。每次用白开水送服二十一丸。
脑
【主治】外涂治疗冻疮（《名医别录》）。能催产助分娩（李时珍）。与油脂调和，可治耳聋（苏恭）。
【附方】旧方四则。
催生散：取腊月兔脑髓一个，均匀摊在纸上，阴干后剪成符纸状，在纸面上写一个“生”字。待产妇阵痛剧烈时，用发钗夹住此符纸，在灯上烧成灰，以丁香酒送服。（《博济方》）
催生丹的制作方法：在腊月取两个兔子的脑髓，涂抹在纸上晾干，加入二两透明的乳香粉末，一起研磨均匀。在腊月初一的前夜，将药物放置在桌上，暴露在星月之下。摆设茶果，斋戒焚香，面向北方跪拜祷告说：“大道弟子某某，制作此药是为救助世间难产的妇人，祈求神灵降临威灵，护佑此药，使其能快速催生。”祷告完毕后，用纸包好药物，露天放置一夜。天未亮时，用猪肉捣碎与药混合，制成芡实大小的药丸，用纸袋装好，悬挂在通风处。每次服用一丸，用温热的醋汤送服。如果服用后较长时间仍未生产，再用冷酒送服一丸，即可生产。这是神仙传下的方子。（引自《经验方》）
手足皲裂：用新鲜的兔脑髓直接涂抹患处。（引自《圣惠方》）
发脑发背及痈疽热疖恶疮：取腊月的兔头捣烂，装入瓶中密封保存，存放时间越久效果越好。使用时，将药厚厚地涂在布帛上，敷贴患处，发热疼痛时即感清凉如冰。需频繁更换，直至痊愈为止。（引自《胜金方》）
骨
【主治】治疗内热，消渴症，煮汁服用（《名医别录》。
苏颂记载：崔元亮《海上方》中提到：治疗消渴症身体消瘦，小便失禁。用兔骨和大麦苗煮汁服用，效果极佳）。煮汁服用，可止霍乱呕吐腹泻（李时珍。《外台秘要》中采用此法）。治疗鬼疰，疮疥刺风（《日华子本草》。陈藏器说：用醋研磨后涂抹长期不愈的疥疮，效果很好）。
头骨（腊月采集）
【气味】味甘、酸，性平，无毒。
【主治】治疗头晕头痛，癫痫（《名医别录》）。将兔头连皮毛一起烧存性，用米汤送服方寸匕，可治疗流行性疾病引起的呕吐不止，以痊愈为度（苏颂。引自《必效方》）。将兔头连毛、骨髓一起烧灰用酒送服，可治疗难产及产后瘀血不下（《日华子本草》。陆氏记载用葱汤送服）。将兔头烧成末外敷，可治疗妇女产后子宫脱垂、痈疽恶疮。用水送服，可治疗小儿疳积痢疾。煮汁服用，可治疗消渴不止（李时珍）。
【附方】新方二则。
预防痘毒：腊月取兔头煎汤给小儿洗浴，可清热去毒，使痘疹发出稀少。（《饮膳正要》）
产后腹痛：将兔头烤热后摩擦患处，疼痛即止。（《必效方》）
肝
【主治】治疗视力昏暗（《名医别录》）。具有明目、补益虚劳的功效，主治头晕目眩（《日华子本草》。与决明子配伍制成丸剂服用，明目效果显着）。按食用生羊肝的方法切洗后生食，可治疗丹石毒邪上攻导致的眼睛视物不清（孟诜方）。
【发明】李时珍指出：刘完素曾论述，兔肝能明目，是因其所含精气有馀，可补人体之不足。眼科专着记载：兔肝能清泻肝经热邪。这是由于兔眼明亮而肝性寒凉的特性所致。
【附方】新方一则。
风热目暗：因肝肾气虚，风热上攻导致眼睛肿痛、视物昏暗。治疗方法是用兔肝一具、米三合，加入豉汁，按常规方法煮粥食用。（引自《普济方》）
皮毛（腊月采集）
【主治】烧成灰，用酒送服方寸匕，可治疗难产后胞衣不下，以及余血冲心、胀痛如刺欲死的情况，效果极佳（苏恭记载）。煎汤外洗，可治豌豆疮（《药性论》）。头皮灰：主治鼠瘘，以及鬼疰毒气在皮肤中如针刺的症状。毛灰：主治灸疮久不愈合（陈藏器记载）。皮灰：治疗妇女带下。毛灰：治疗小便不利。其余功效参见“败笔”条下（李时珍记载）。
【附方】旧方二则
妇女白带异常：将兔皮烧至完全炭化，研成细末。用酒送服方寸匕，以痊愈为度。（引自《外台秘要》）
火烧灼伤成疮：取兔腹部白毛贴敷患处。待白毛脱落时即可痊愈。（引自《百一选方》）
屎（腊月采集）
【释名】明月砂（《太平圣惠方》）、玩月砂（《集验方》）、兔蕈（《雷公炮炙论》）。
【主治】眼睛角膜混浊，虚劳羸瘦兼五疳，疳疮痔瘘，杀虫解毒（李时珍）。
【发明】李时珍说：兔粪能解毒杀虫，因此治疗眼病、疳积虚劳、疮疡痔疮的方子中常常用到它。历代各家本草着作都没有提及这一功效，实属遗漏。根据沈括《良方》记载：江阴人万融患虚劳病，四肢燥热如火烧，忽冷忽热且烦躁不安。某夜梦见一人怀抱月亮，月光清冷透骨，令他浑身寒凉。醒来后恰逢孙元规派人送来药物，服用后病情痊愈。询问方知是明月丹，这才明白梦中景象的寓意。
【附方】旧方二则、新方五则。
明月丹：治疗劳瘵（肺结核），驱除寄生虫。取兔粪四十九粒，硇砂（大小与兔粪相当）四十九粒，研成细末，用生蜂蜜调和制成梧桐子大小的药丸。在农历十五之前，将甘草用水浸泡一夜，于五更时分（凌晨3-5点）取浸泡出的甘草汁送服七丸。服药后若有寄生虫排出，应立即用镊子夹入油锅中煎杀。若三日内未见虫体排出，可再次服用。（引自《苏沈良方》）
五疳下痢：取炒过的兔粪半两，干蛤蟆一只，烧成灰后研成细末，用丝绵包裹成莲子大小，塞入肛门内，每日更换三次。（引自《圣惠方》）
大小便秘：取明月砂（兔粪）一匙，置于肚脐中，滴入冷水使其渗透，即可通便。（引自《圣惠方》）
痔疮下血疼痛不止者：用玩月砂（兔粪），以慢火炒至黄色，研成细末。每次服用二钱，加入乳香五分，空腹时用温酒送服，每日三次。（引自《集验方》）
月蚀耳疮：在农历十五夜晚，取兔粪放入蛤蟆腹中，一同烧成灰末，外敷患处。（引自《肘后方》）
痘疮入目生翳：将兔粪晒干，研成细末。每次服用一钱，用茶水送服，即可缓解。（引自《普济方》）
痘后目翳：径直往山中东西方向的地上寻找兔粪十四粒，不许回头看，再取雌、雄槟榔各一个，一同研磨，不让粉末落地，用井水调服。百无一失，效果如神。（引自《蔺氏经验方》）
败笔
（《唐本草》）
【集解】李时珍说：上古时期人们用火烤青竹制成竹简书写，或用帛布记录文字，直到蒙恬用兔毛制作毛笔，后世又用羊毛、鼠毛等动物毛制笔，但只有兔毛制成的笔可入药使用。
笔头灰
【气味】性微寒，无毒。
【主治】用水送服，可治疗小便不通、小便频数困难且淋沥不尽、阴部肿痛脱肛、中恶（《唐本草》）。用酒送服二钱，能治男子新婚之夜阴茎萎软（《药性论》）。用酒送服二钱，可治难产。用米浆送服二钱，能治咽喉疼痛、饮食难以下咽（李时珍。引自《范汪方》）。
【发明】李时珍说：毛笔不用新的而用旧的，是因为旧笔头沾有胶墨。胶墨能通利小便、助产。
【附方】旧方二则，新方二则。
小便不通：小便频繁且轻微浮肿：用陈旧笔头一个烧成灰，水送服。（《外台秘要》）
心痛不止：旧笔头三个烧灰，用无根水送服，立刻见效。（《经验方》）
难产催生：《胜金方》圣妙寸金散：用旧笔头一个烧灰研末，生藕汁一盏调服，即刻分娩。若产妇体质虚弱或素有寒症，用温热的藕汁送服。
陆氏治难产第一方：用兔毫笔头三个烧灰，金箔三片，以蜡调和成丸，用酒送服。
山獭
（《本草纲目》）
【集解】李时珍说：山獭产于广西宜州的嵠峒及南丹州，当地人称之为“插翘”。它性情淫邪凶猛，山中若有此兽，雌性野兽都会躲避逃离。山獭若找不到配偶，便会抱着树木直至枯死。瑶族女子在春季常结队进山采集物品。山獭闻到妇女的气味，必定跳过来抱住她们，深入骨髓般紧缠不放，无法挣脱，于是她们便将其扼杀。带回后，取山獭的一枚阴茎，价值一两金子，若是抱木而死的山獭则更为珍贵。当地峒獠人极其珍视此物，私自携带出界者会被判处死罪。但此物本地也不常见，方士多用鼠璞、猴胎伪造。鉴别方法是让妇女将手摩擦至极热，把山獭阴茎放在掌心，用热气呵它，它便会跳动，这是因阴气感应的缘故。此说法出自范石湖的《虞衡志》和周草窗的《齐东野语》，但未记载其外形，也是文献的缺漏。
阴茎
【气味】味甘，性热，无毒。
【主治】治疗阳虚阴痿、精液稀薄清冷者，用酒研磨少量服用。獠人（古代少数民族）将其视为滋补强身的重要药物（李时珍）。
骨
【主治】解除药箭毒性，研磨少量外敷，可立即见效（李时珍）。
水獭
（《名医别录》下品）
【释名】又名水狗。
李时珍说：王安石《字说》记载：正月和十月水獭会两次将鱼陈列水边，如同祭祀，可知它懂得回报根本、不忘本源，是兽类中多赖（依赖他物）的动物。其外形像狗，因此字形由“犬”和“赖”组成。体型大的叫?（音宾），也叫猵（音编）。此外，桓宽《盐铁论》将单独活动的称为猵，群居的称为獭，如同猿与独（独居的猿）的区别。
【集解】陶弘景说：水獭多栖息在溪岸边。有两种：入药只用会“祭鱼”的那种；另一种叫?獭，体型较大，头似马，身如蝙蝠，不能入药。
苏颂说：江湖中多有水獭。寇宗奭说：水獭的四只脚都很短，头和身体、尾巴都是扁平的，毛色像旧紫帛。大的水獭身体和尾巴长三尺多。以鱼为食，生活在水中，也栖息在树上。曾经将水獭拴在大水瓮中，它在里面旋转如风，水都形成旋涡。西戎人用它的皮装饰毛织衣物的领口和袖口，据说污垢不会附着。如果风沙迷眼，只要用它擦拭就能清除。
李时珍说：水獭外形像狐狸但体型较小，毛色青黑，类似狗，皮肤如蝙蝠般光滑，长尾巴、四只脚，栖息在水中以鱼为食。它能感知水位变化而挖洞，当地人用它来预测涝旱，如同通过鹊巢判断风向一样。古语有“熊吃盐而死，獭饮酒而亡”的说法，这是动物的天性。如今四川、沔水一带的渔船，常驯养水獭捕鱼，效率极高。也有白色品种。另有一种说法认为獭没有雌性，以猿为配偶，所以有“猿鸣时獭守候”的说法。
肉
【气味】甘、寒，无毒。孙思邈说：甘，温。
陶弘景说：不可与兔肉同食。
【主治】煮汁服用，可治疗瘟疫、温病，以及牛马流行的时疫（《名医别录》）。主治水气胀满、热毒风（《日华》）。骨蒸劳热，血脉不通，营卫虚弱胀满，以及女子经络不通、血热、大小肠秘结。能削弱男子阳气，不宜多食（苏颂）。
【发明】孟诜说：治疗因热毒或风水导致的身体虚浮肿胀，可取一只水獭，剥去皮，连同五脏、骨头、头、尾等一起烤干研成粉末。用水送服方寸匕的剂量，每日两次，十日内可痊愈。若是因体寒气虚引起的肿胀患者服用，反而会加重虚浮肿胀的症状。此法只适用于热证，不适用于寒证，因为水獭性寒的缘故。
【附方】旧方一则。
折伤：将一只水獭肢解后放入罐中密封，待干燥后煅烧存性研末。用黄米煮粥摊敷患处，将水獭末撒在粥上，用布包裹。可立即止痛。（《经验后方》）
肝
苏颂说：各种牲畜的肝叶都有固定数目，唯独獭肝每月生一叶，十二月共十二叶，其间还有退叶。使用时必须看到实物才能验证，否则多为伪品。
【气味】甘，温，有毒。甄权说：咸，微热，无毒。苏颂说：肉及五脏皆寒，惟肝温也。
【主治】治疗鬼疰蛊毒，止久咳，消除鱼骨鲠喉，均需烧成灰用酒送服（《名医别录》）。治疗气逆咳嗽，虚劳消瘦（《药性论》）。治传尸劳极，虚汗潮热，四肢寒疟及产后劳损（苏颂）。杀虫（李时珍）。
【发明】寇宗奭说：獭肝治疗虚劳，使用确有疗效。
苏颂说：张仲景治冷劳有獭肝丸，崔氏治九十九种蛊疰、传尸骨蒸、伏连殗殜及各种鬼毒疠疫也有獭肝丸，两方均效果显着。
孟诜说：患疰病时，如果全家人都被传染，可用一具肝脏，火烤后研成末，用水送服方寸匕，每日两次。
葛洪说：尸疰鬼疰是五尸之一，又夹杂各种鬼邪作祟致病。病情变化多端，有三十六种至九十九种不同表现。大致症状是使人忽冷忽热，精神萎靡昏沉，说不清具体痛苦之处，但全身没有一处不难受。拖延数月甚至数年，最终衰竭而死。死后还会传染他人，甚至导致灭门。若发现此类症状，只需用一具獭肝，阴干后研成末，用水送服方寸匕，每日三次，以痊愈为度。
李时珍说：按《朝野佥载》记载：五月五日午时，迅速砍下一根竹子，竹节中必有神水，沥取后与獭肝调和制成药丸，治疗心腹积聚病效果极佳。
【附方】旧方二则、新方一则。
鬼魅：将獭肝研成末，用水送服方寸匕，每日一次。（《千金翼》）
肠痔出血：将獭肝烧成末，用水送服一钱。（《肘后方》）
久痔下血不止：用獭肝一副煮熟，加入五味调料，空腹食用效果极佳。（《饮膳正要》）
肾
【气味】与肉相同。
【主治】对男子有益（苏颂）。
胆
【气味】味苦，性寒，无毒。
【主治】治疗眼睛翳障、黑花、飞蝇上下飞舞、视物模糊。也可加入点眼药中使用（苏颂）。
【正误】寇宗奭说：古语有云：“蟾蜍的脂肪能软化玉石，獭的胆能分开酒杯。”意思是把胆涂在竹刀或犀角梳上，在酒中划过就能分开酒。我曾尝试过，并不灵验，这大概是误传。实际上只是涂在杯口边缘，让酒面略高于杯沿而已。这一说法不可不纠正。
【附方】新方一则。
月经不通：獭胆丸：取干獭胆一枚，干狗胆、硇砂、川椒（炒去汗及目）各一分，水蛭（炒黄）十枚，研成细末，用醋调和制成绿豆大小的丸剂。每次饭前服用五丸，以当归酒送服，每日三次。（《圣惠方》）。
髓
【主治】消除瘢痕（李时珍）。
【发明】李时珍说：据《集异记》记载：吴主孙权的邓夫人被如意击伤面颊，血流不止，痛哭不止。太医说：取得白獭的髓，混合玉与琥珀外敷，可消除疤痕。于是用百金购得白獭髓，配制成药膏敷治而痊愈。但因琥珀用量过多，伤口处仍残留红点如痣。
骨
【主治】含服，可化解鱼骨卡喉（陶弘景）。煎煮后服用，治疗呕吐不止（《药性》）。
足
【主治】治疗手足皮肤皴裂（苏恭）。煎煮后服用，可化解鱼骨卡喉，同时用獭爪轻刮喉咙下方（《藏器》）。研末后用酒送服，能杀灭痨病寄生虫（李时珍）。
皮毛
【主治】煎煮后服用，可治疗水肿病。也可制成褥垫或鞋履穿着（陈藏器）。产妇佩戴，有助于顺利分娩（张杰）。
屎
【主治】治疗鱼脐疮，研成粉末用水调和外敷，可促使脓液排出并止痛（陈藏器说：也可用于治疗驴马咽喉寄生虫病及牛瘟，研末用水灌服）。治痢疾，烧成灰末，清晨空腹饮服一小盏，连服三次可愈。红痢用红粪，白痢用白粪（李时珍。出自《古今录验》）。
海獭
（《本草拾遗》）
【集解】陈藏器说：海獭生活在海里。像水獭但体型大如狗，脚底有皮如同人的脚掌茧，毛沾水不会湿。人们也吃它的肉。海里还有海牛、海马、海驴等动物，它们的皮毛在陆地上时，遇到风浪潮汐，还能让毛竖起来。这个说法出自《博物志》。李时珍说：大的叫海?，小的叫海獭，这也属于獭类。现在人们用它的皮做防风领，据说品质仅次于貂皮。如淳注解《博物志》说：海?头像马，从腰部往下像蝙蝠，毛像水獭，大的有五六十斤重，也可以煮来吃。
腽肭兽
（上字音“乌忽”反切，下字音“女骨”反切。宋代《开宝本草》附录）
【释名】骨豽（《说文》写作“貀”，与“肭”字相同）、海狗。
李时珍说：《唐韵》记载，“腽肭”是形容肥胖的样子。也有人写作“骨貀”，误传为“骨讷”，这些都是外族语言的音译。
【集解】陈藏器说：骨豽兽，生长在突厥国，胡人称之为“阿慈勃他你”。它的外形像狐狸但体型更大，尾巴很长。脐部类似麝香，呈黄红色，像腐朽的骨头，从西域传来。甄权说：腽肭脐，是新罗国海中狗的外肾，连着外肾一起取下。
李珣说：按《临海志》记载：产于东海水中。形状像鹿，头部似狗，尾巴很长。每天日出时就会浮到水面，昆仑族人用弓箭射杀它，取下外肾阴干，百日之后味道甘甜香美。
苏颂说：现今东海边也有此物。旧时记载说它形似狐狸而尾巴长。如今沧州所绘制的图样，却是鱼类形态，长着猪一样的头和两只脚。其脐部呈红紫色，表面有紫斑，与旧说全然不符，但医家多采用此物。《异鱼图》记载：检验其脐的真伪，可在腊月寒风处放置一盆水浸泡，不结冰的为真品。
雷斆说：腽肭脐多有伪造品。海中有种名为水乌龙的兽类，渔民取其肾脏冒充腽肭脐，二者本有区别。真品有一对，由两层薄皮包裹着丸状核心；皮上天然生有黄毛，每个毛孔有三根毛；收藏在容器中，经年仍湿润如新；或将其置于睡犬头顶，若犬突然惊跳发狂的，便是真品。
寇宗奭说：现今（海狗）产自登州、莱州。它的外形既不像狗也不像兽，也不像鱼。只是前半身类似兽类而尾巴像鱼。身上长有短而密的淡青白色毛发，毛上有深青黑色斑点，时间久了颜色也会变淡。腹部和肋下全是白色。皮厚而坚韧如同牛皮，边疆将领常取用它的皮来装饰马鞍和鞍垫。它的脐（海狗肾）治疗腹部寒积冷痛、精气衰弱、脾肾虚劳极为有效，这是经过验证无需再试验的。至于说它像狐狸且长尾的说法，大概是因为现在的人大多不认识它。
李时珍说：根据《唐书》记载，骨貀兽产自辽西营州及结骨国。《一统志》记载，腽肭脐产自女直及三佛齐国。这种兽类外形像狐狸，腿高如狗，奔跑迅捷。取它的肾用油浸泡后称为腽肭脐。由此看来，说它像狐狸并非没有依据。所谓像狐狸、像鹿，是指它的毛色；像狗，是指它的足形；像鱼，是指它的尾巴形状。入药用的是它的外肾，之所以称为“脐”，是因为连同脐部一起取下。另据《异物志》记载：豽兽产自朝鲜，外形像狸，毛色青黑，没有前两足，能捕捉老鼠。郭璞说：晋代时召陵扶夷县曾捕获一只兽，外形像狗，有豹纹，头上有角，长着两只脚。据此可知豽有水陆两种，而陈藏器所说的“像狐狸、长尾巴”的兽类，大概就是这类吧？
腽肭脐（又名海狗肾）
【修治】雷斆说：用酒浸泡一天，用纸包裹后烤香，锉碎捣烂。或在银器中，用酒煎煮后配合其他药物使用。
李时珍说：与汉椒、樟脑一起存放，可以防止变质。
【气味】咸，大热，无毒。李珣说：味道甘甜香美，性大温。
【主治】鬼气尸疰，梦中与鬼交合，鬼魅狐魅作祟，心腹疼痛，中恶邪气，瘀血结块，痃癖羸瘦（陈藏器）。治疗男子宿症气块，积冷劳气，肾精衰损，因纵欲过度而虚劳，消瘦憔悴（《药性》）。补益中焦和肾气，温暖腰膝，助长阳气，消散症结，治疗惊狂痫疾（《日华》）。五劳七伤，阳痿乏力，肾虚，背膊酸闷，面色晦暗，精气虚冷，效果极佳（《海药》）。
【发明】李时珍说：《和剂局方》治疗各种虚损病症时，载有腽肭脐丸的方剂；如今滋补类丸药中也常使用它，这是用具有滋味的药物来补益精血不足。其功效大体与肉苁蓉、锁阳相近。也可以与糯米、法曲一同酿制成药酒服用。
猾
（音滑。《炮炙论》）
【集解】雷斆说：海中有一种兽名叫猾，它的骨髓滴入油中，油就能沾附在水上，使水中生出火焰，无法扑灭，只有用酒喷洒才能熄灭。这种油不可存放在屋内。所以说“水中生火”，只有猾的骨髓才能引发这种现象。
李时珍说：这种兽的骨髓能在水中生火，与樟脑的特性相同，其功效应当也与樟脑相似。只是如今已无人认识此物。
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